{"id":1284,"date":"2022-06-19T16:35:26","date_gmt":"2022-06-19T16:35:26","guid":{"rendered":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1284"},"modified":"2022-06-19T16:35:26","modified_gmt":"2022-06-19T16:35:26","slug":"hanafiyya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam.pri.ee\/?p=1284","title":{"rendered":"Hanafiyya"},"content":{"rendered":"\n

Hanafiyya<\/em> \u00f5iguskoolkond on oma nime saanud Ab\u016b Han\u012bfa<\/strong> (An-Num\u0101n ibn Th\u0101bit, 699-767) j\u00e4rgi, <\/strong>kes oli \u00fcks neljast islami \u00f5iguskoolkonna juhtfiguurist. <\/strong>See on oma vanuselt k\u00f5ige esimene islami \u00f5iguskoolkond<\/strong> ja on kogunud enda r\u00fcppe umbes 50% t\u00e4nap\u00e4eval maailmas elavatest Sunni moslemitest<\/strong>, olles seega nelja koolkonna seas ka k\u00f5ige suurem.<\/p>\n\n\n\n

Kuigi tegemist on neljast islami \u00f5iguskoolkonnast k\u00f5ige vanemaga, on ta siiski, nii uskumatu kui see ka ei tundu, tuntud kui k\u00f5ige vastuv\u00f5tlikum ja avatum uutele ideedele<\/strong>, seega k\u00f5ige \u201evabam\u201d. Koolkond ei ole nii \u00fchtlase joonega, kui teised kolm. Tekkis ta peamiselt vastukaaluks traditsionalistidele (ahl al-hadith<\/em>)<\/strong>, kes seisid kindlalt vastu isikliku hinnangu (ra\u2019y<\/em>) kasutamisele.<\/p>\n\n\n\n

Hanafiyya<\/em> vabameelsusest v\u00f5iks n\u00e4itena tuua asjaolu, et koolkonna algusaja juristid v\u00f5tsid Koraani keeldu tarbida khamr<\/em>i (vein) v\u00e4ga otseselt. See t\u00e4hendab, et keelatud on tarbida vaid viinamarjadest valmistatud alkohoolset jooki, muudest ainetest valmitatud alkohol on aga lubatud tingimusel, et sellega ei liialdata. V\u00e4ga kiiresti aga muutsid ka hanafiyya<\/em> \u00f5igusteadlased selles suhtes oma meelt, keelusatades k\u00f5ik alkohoolsed joogid, nagu teised koolkonnad seda ammu olid teinud.<\/p>\n\n\n\n

Ab\u016b Han\u012bfalt endalt ei ole s\u00e4ilinud teoseid tema ideoloogia kohta (on vaid hadithikogumik \u2013 \u201eMusnad\u201d<\/em>). Kogu informatsioon p\u00e4rineb seega tema \u00f5pilastelt (n\u00e4iteks: Ab\u016b Y\u016bsuf, \u0160ayb\u0101n\u012b,<\/em> Muhammad Ibn Hasan, Zuf\u0101r Ibn Huzayl, Hammad Ibn Ab\u016b Han\u012bfa, Ab\u016b Ism\u0101t Mugh\u012bra Ibn Miqs\u0101m, Y\u016bnus Ibn Ish\u0101q, Ab\u016b Bakr Ibn Ayy\u0101\u0161, Abdullah Ibn Mub\u0101rak, \u201bAli Ibn \u0100sim, \u017da\u2019f\u0101r Ibn Awn, Ubaydullah Ibn M\u016bsa jne.), kes koolkonna ideid edasi kandsid. Ab\u016b Han\u012bfa ise oli Iraani p\u00e4ritolu iraaklane, \u201eisehakanud\u201d moslem.<\/strong> Viimane fakt on tolle aja kohta k\u00fcllaltki m\u00e4rkimisv\u00e4\u00e4rne, kuna v\u00e4heseid \u201eisehakanud\u201d moslemeid v\u00f5is siis nii k\u00f5rgetelt positsioonidelt leida. Juriidilises m\u00f5ttes ei oma see mingit t\u00e4htsust, kuid tegelikkuses on m\u00f5jutusi siiski n\u00e4ha \u2013 hanafiyya<\/em> koolkond suhtub n\u00e4iteks v\u00e4ga positiivselt segaabieludesse<\/strong>, neist tulenevatest kultuurilistest komplikatsioonidest hoolimata. See on ka p\u00f5hjuseks, miks hanafiyya <\/em>koolkond on mitte-araablastest moslemite seas vastuvaidlematult soosituim.<\/p>\n\n\n\n

Hanafiyya<\/em> koolkond on alguse saanud Iraagis \u2013 Kuufas ja Basras<\/strong>, kus ta hoiab siiani kindlalt Sunni moslemite hulgas oma positsiooni, nagu ka S\u00fc\u00fcrias<\/strong>. V\u00e4ga kiiresti levisid koolkonna ideed ida suunas. Afganisataan<\/strong>is on tal erakordne ainukoolkonna staatus, enamuses on ta ka Pakistan<\/strong>i, Banglade\u0161i,<\/strong> India<\/strong> ja Hiina<\/strong> moslemite hulgas. Hanafiyya <\/em>j\u00e4rgijate hulka v\u00f5ib lugeda enamus t\u00fcrgi rahvaid, tatarlased, usbekid, tad\u017eikid, ba\u0161kiirid, Ukraina ja Gruusia <\/strong>moslemid. Hanafiyya<\/em> koolkonda pooldas ka Osmanite impeerium<\/strong>, mille ametlikuks koolkonnaks see kuulutati. Seet\u00f5ttu on koolkond t\u00e4nap\u00e4evalgi enim j\u00e4rgituks T\u00fcrgi<\/strong>s, kuid kunagise Osmanite impeeriumi araabiakeelsetes provintsides v\u00e4hemuses. \u00dcldiselt v\u00f5ib aga \u00f6elda, et sajandite jooksul on hanafiyya<\/em> koolkond koos \u0161\u0101fi\u201biyya<\/em>ga jaganud mitte-araablastest moslemite soosing<\/strong>ut. Hanafiyya <\/em>on soosituimaks koolkonnaks ka t\u00e4nap\u00e4eva \u201eisehakanud\u201d moslemite hulgas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

On saanud tavaks kujutada hanafiyya<\/em> koolkonda kui k\u00f5ige laiahaardelisemat ja k\u00f5ige \u201evabamat\u201d. Selliste \u00e4\u00e4rmuslike v\u00e4idete puhul on reeglina tegu liialdusega. Pigem v\u00f5iks \u00f6elda, et hanafiyya<\/em> peab v\u00e4ga oluliseks erinevaid \u00f5iguslikke kaalutlusi, meetodite ratsionaliseerimist<\/strong>. Hanafiyya<\/em> jurisprudents ei pea oluliseks mitte ainult isikliku hinnangu (ra\u2019y<\/em>) kasutamist, vaid ka selle edasiviimist parima hinnangu ehk eelishinnangu (istihs\u0101n<\/em>) otsimise l\u00e4bi<\/strong>. See t\u00e4hendab siis, et \u00f5ige otsuse vastuv\u00f5tmiseks ei toetuta mitte ainult loogikale, vaid \u00fcritatakse loogilistest j\u00e4reldustest valida see k\u00f5ige \u00f5igem ja k\u00f5ige loogilisem. Sellistes tingimustes vastu v\u00f5etud otsus oleks laienduseks kolmandale islami \u00f5igusteaduse allikale ehk analoogilisele v\u00f5rdlusele (qiy\u0101s).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hanafiyya islamiteadlased on tuntud<\/strong> oma p\u00f5hjuse ehk \u201billa otsingute poolest<\/strong> (st, alati peab olema mingi p\u00f5hjus, mis annaks meile \u00f5iguse siduda \u00fche kindla olukorra teisega ja v\u00e4ita, nagu v\u00f5iksime esimese lahendust tuua teisele lahenduse leidmiseks eeskujuks, kuna teise lahendamiseks meil prohvetilt (saws) endalt n\u00e4pun\u00e4ited puuduvad). See on ka hanafiyya k\u00f5ige silmapaistvamaks eristuseks teistest koolkondadest. T\u00f5si on siiski ka see, et Ab\u016b Han\u012bfa enda \u00f5pilased, n\u00e4iteks Ab\u016b Y\u016bsuf<\/strong> ja \u0160ayb\u0101n\u012b<\/strong>, on korduvalt oma p\u00fc\u00fcdega p\u00f6\u00f6rduda tagasi traditsionaalsete tekstide (Koraani ja hadithide) juurde \u201ep\u00f5hjuse\u201d otsinguid pidurdanud. Vastavalt sellele, kuidas maad on v\u00f5tnud \u201epassivne n\u00f5usolek\u201d ehk taql\u012bd, on oma v\u00f5imu j\u00e4rjest kaotanud \u201evaba katse\u201d asju m\u00f5ista ehk i\u017etih\u0101d ja koolkonna k\u00e4siraamatud on langenud justkui skleroosiseisundisse. Eelishinnang (istihs\u0101n) ei v\u00e4ljenda enam mitte uskliku enda eelistust k\u00f5ige legaalse hulgast, vaid kunagiste kadunud islamiteadlaste eelistusi, tegemist ei ole enam uue m\u00f5ttetegevuse vaid vana kindlaks m\u00e4\u00e4ratu kordamisega.<\/p>\n\n\n\n

Tuntud hanafiyya<\/em> \u00f5igusteadlased:<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ab\u016b Han\u012bfa (699-767) \u2013 juhtfiguur<\/p>\n\n\n\n

Ab\u016b Y\u016bsuf (-798) \u2013 \u201eKit\u0101b al-Khar\u0101\u017e\u201d<\/em> (peamiselt maksuseadused), \u201eKit\u0101b al-Athar\u201d <\/em>(70 000 hadithi), \u201eKit\u0101b Ikhtilaf Abi Hanifa wa ibn Abi Layla\u201d<\/em> (v\u00f5rdlev \u00f5igusteadus), \u201eKit\u0101b al-Radd \u201bAla Siyar al-Awza\u2019i\u201d <\/em>(s\u00f5jandus)<\/p>\n\n\n\n

Muhammad ibn al-Hasan a\u0161-\u0160ayb\u0101n\u012b \u2013 \u201eal-Mabs\u016bt\u201d, \u201eal-\u017d\u0101mi\u201b as-Sagh\u012br\u201d, \u201eal-\u017d\u0101mi\u201b al-Kab\u012br\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Khayr ad-D\u012bn ar-Raml\u012b \u2013 \u201eal-Fat\u0101w\u0101 al-Khayriyya\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Qadri Effendi \u2013 \u201eW\u0101qi\u201b\u0101t al-Muft\u012bn\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

As\u201bad al-Madani \u2013 \u201eal-Fat\u0101w\u0101 al-As\u201badiyya\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Al-Kaw\u0101kibi \u2013 \u201eal-Fat\u0101w\u0101\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u00f5petuseks m\u00f5ttetera Ab\u016b Han\u012bfalt endalt islamiteaduse olulisuse kohta \u2013 \u201eFiqh <\/em>(islami \u00f5igusteadus) on teadmine sellest, mis on meie poolt ja mis on meie vastu!\u201d<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hanafiyya \u00f5iguskoolkond on oma nime saanud Ab\u016b Han\u012bfa (An-Num\u0101n ibn Th\u0101bit, 699-767) j\u00e4rgi, kes oli \u00fcks neljast islami \u00f5iguskoolkonna juhtfiguurist. See on oma vanuselt k\u00f5ige esimene islami \u00f5iguskoolkond ja on kogunud enda r\u00fcppe umbes 50% t\u00e4nap\u00e4eval maailmas elavatest Sunni moslemitest, olles seega nelja koolkonna seas ka k\u00f5ige suurem. Kuigi tegemist on neljast islami \u00f5iguskoolkonnast k\u00f5ige vanemaga, on ta siiski, nii uskumatu kui see […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-1284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-islami-oiguskoolkonnad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1284"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1284\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1285,"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1284\/revisions\/1285"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}